Бхагавад-Гита. Перевод А. КАМЕНСКОЙ

Беседа первая.

Здесь Благословенного Господа Песнь начинается

1. Дритараштра ¹ сказал: На поле Дхармы, на святом поле Куру ², собравшиеся вместе горели жаждой сразиться; что же сделали мои люди и сыны Панду, о Санджая ³ ?
2. Санджая сказал: Узрев выстроившуюся рать Пандавов, Раджа Дурьодхана ⁴ подошел к своему гуру Дроне ⁵ и сказал: "Смотри, о
3. Учитель, какое могучее войско сынов Панду выстроил сын Драупади, твой мудрый ученик.
4. Это богатыри, могущественные стрелки, Бхиме ⁶ и Арджуне, равные в бою: Юдхана, Вирата и Драупада, правящий большой колесницей;
5. Дриштакету, Чекитена и храбрый раджа Каши; Пуруджит и Кунтибходжа и Шайбия, бык ⁷ среди людей:
6. Сильный Юдхаманью, бесстрашный Уттамоджа; [сын] Саубходры и [сыновья] Драупады, все на великих колесницах.
7. Знай же наших вождей, о лучший из дваждырожденных ⁸, предводителей моего войска; узнай их имена:
8. Ты, Господь, и Бхишма ⁹, и победоносные Карна и Крипа, а также Ашватхама, Кикарна и сын Саумадатти;
9. И много других героев, жертвующих жизнью Меня ради, разнообразно вооруженные, все опытные бойцы.
10. Недостаточной кажется наша ратная сила, хотя и предводительствует ею Бхишма, и безграничной мнится их сила, хотя и состоит она под предводительством Бхишмы.
11. Пусть же все, стоящие в рядах войск, и вы, главари, пусть все охраняют Бхишму.
12. Чтобы ободрить его, старший Куру, славный из Бхишма, затрубил в свою раковину ¹⁰, звучащую наподобие львиного рева.
13. Сразу в ответ загремели раковины и литавры, барабаны и рога, и гром от них был страшный.
14. Тогда, стоя на своей большой колеснице, запряженной белыми конями, Мадхава ¹¹ и сын Панду ¹² также затрубили в свои божественные раковины.
15. Хришикеша ¹³ затрубил в Панчеджанию ¹⁴ и Дханаджая ¹⁵ в Девадатту ¹⁶, а страшный в подвигах Врикадера ¹⁷ затрубил в своей волчьей пасти в подобный рог.
16. Царь Юдиштхира, сын Кунти, трубил в Анантавиджаю, Накула в Сухошу, а Сахадева - в Манипушпаку ¹⁸.
17. И царь Каши ¹⁹, великий стрелок, и Шикханди, могучий воин на колеснице, и непобедимые Дриштадиюмна, Вирата и Сетьяки;
18. И Друпеда, и сыны его, и Саубхадра, мощно вооруженный, все со всех сторон трубили в свои раковины, о Господь земли!
19. Этот страшный рев потряс сердца сынов Дритараштры, громом наполняя землю и небо.
20. Тогда, увидев выстроившихся в бой и готовых к сражению сынов Дритараштры, сын Панду, на знамени которого обезьяна, поднял свой лук,
21. И промолвил: о Владыка земли! Обратившись к Хришикеше, Арджуна сказал:
"Среди двух войск останови мою колесницу", о Неизменный ²⁰;
22. Чтобы я мог видеть стоящих здесь, алчущих сражения ратников, с которыми я должен сразиться в этой вспыхнувшей войне;
23. Я вижу собравшихся здесь, готовых к сражению, горящих желанием удовлетворить лукавого сына Дхритараштра".
24. Санджая сказал: Услыхав эти слова Арджуны, о Бхарата ²¹, Хришикеша остановил превосходнейшую из колесниц посреди двух войск,
25. И, указывая на Бхишму, Дрону и всех правителей земли, сказал: "О, Партха" ²², Смотри на этих собравшихся вместе Куру!".
26. Тогда Партха увидел стоящих друг против друга отцов и дедов, учителей, дядей, двоюродных братьев, сынов и внуков и товарищей,
27. Тестей и благотворителей в обеих ратях. При виде всех этих выстроившихся близких, Каунтея ²³
28. Охваченный глубокой жалостью, со скорбью промолвил: Арджуна сказал:
О Кришна, при виде моих родных, выстроившихся в бой и налитых жаждой сражения,
29. Ноги мои подкашиваются, и гортань моя высыхает, мое тело дрожит, и волосы поднимаются дыбом,
30. Гандива ²⁴ выпадает из моих рук, и вся кожа моя пылает; не в силах я стоять, и мутится разум мой.
31. И вижу я зловещие предзнаменования, о Кешава! ²⁵ и не предвижу никакого добра от этой братоубийственной войны.
32. Не желаю я победы, о Кришна, ни царства, ни наслаждений; к чему нам царство, о Говинда ²⁶; к чему наслаждение или сама жизнь?
33. Те, ради которых мы желаем царства и утех, стоят здесь, готовые к сражению, отрекшиеся от жизни и от богатства -
34. Учителя, отцы, сыновья, также и деды, братья матерей, тести, внуки, шурины и другие родственники.
35. Не хочу я убивать их, хотя бы и самому пришлось быть убитым, о Мадхусудана ²⁷, не хочу, даже если б это дало власть над тремя мирами; как же решиться мне на это ради земной власти?
36. Какое может быть для нас удовлетворение в убийстве этих сынов Дритараштры, о Джанардана ²⁸? Большой грех совершим мы, убив этих мятежников.
37. Не должны мы убивать сынов Дритараштры, наших родичей; убив своих родных, как сможем мы быть счастливыми, о Медхева?
38. Если в увлечении страстью ум их не видит зла в разрушении семейного начала и не видит преступления во вражде к друзьям,
З9. Почему же нам, видящим зло в таком разрушении, не понять и не отвернуться от такого греха, о Джанардана?
40. С уничтожением рода погибают незапамятные родовые обычаи; с разрушением Дхармы ²⁹ беззаконие овладевает всем родом;
41. С воцарением беззакония, о Кришна, слабеют жены рода; от ослабления жен, о Варшнея ³⁰, возникает смешение каст;
42. Смешение же это готовит ад убийцам рода и самому роду; ибо предки их изнемогают от недостатка приношения риса и воды.
43. Грехом этих убийц, совершивших смешение каст, уничтожается древняя родовая и кастовая дхарма.
44. Люди же, утерявшие родовую дхарму, вечно пребывают в аду, о Джанардана! Так слушали мы.
45. Увы! Из желания владеть царством мы готовы совершить великий грех, мы готовы убить своих восставших родичей.
46. Если бы меня, безоружного, несопротивляющегося, вооруженные сыны Дритараштры убили в бою, мне было бы легче.
47. Санджая сказал:
Промолвив это на поле битвы, Арджуна опустился на сидение колесницы, охваченный скорбью, он бросил лук и стрелы.

Так гласит первая беседа, именуемая:
ОТЧАЯНИЕ АРДЖУНЫ.

____________________________

[1] Дритараштра и Панду - родоначальники Курусов и Пандавов, воюющих двух родов. Панду умер. Др. слеп.
[2] Курукшетра - поле, на котором царь Куру предавался йоге.
[3] Кучер Дрит. В Древней Индии кучер был часто поэтом и советником царя. Вияса даровал Санджае ясновидение.
[4] Сын Дрит., по наущению которого Арджуна и его братья были изгнаны.
[5] Бывший наставник Пандавов и Куравов, т.е. сыновей Панду и Куру.
[6] Брат Арджуны; остальные: Юдиштхира, Накула и Сахадва.
[7] Эпитет "бык" употребляется часто как эмблема мужественной силы и энергии.
[8] Название, даваемое брахманам и мудрым царям.
[9] Бхишма - дядя Арджуны, воспитавший сынов Панду.
[10] В Индии раковина служила рогом.
[11] Эпитет Шри-Кришны, означающий: приносит весну.
[12] Арджуна.
[13] Имя Хришикеша (владыка чувств) дается Шри-Кришне.
[14] Раковина Кришны называется "Панчеджания", потому что была сделана из костей побежденного им великана Панчеджана.
[15] Счастьем рожденный.
[16] Раковина Арджуны именуется "Девадаттой", т.е. Богом данная.
[17] Бхима, брат Арджуны.
[18] Раковины остальных трех братьев Арджуны назывались: "бесконечная победа", "медовый звук" и "жемчужный цвет".
[19] Каши в настоящее время Бенарес.
[20] Ачьюта - безгрешный, эпитет Шри-Кришны.
[21] Бхарата - потомок рода Бхарата.
[22] Панна - сын Притхы.
[23] Каунтея - Сын Кунти, Арджуна.
[24] Лук Арджуны.
[25] Эпитет, означающий: "имеющий великолепные волосы", также "спящий на водах".
[26] Один из эпитетов Индры, завоевателя коров.
[27] Побеждающий Мадху - демона.
[28] "Уничтожающий людей" в качестве победителя зла, эпитет Вишну.
[29] Когда погибает Дхарма, воцаряется а-дхарма, беззаконие. Дхарма - долг, вытекающий из всех кармических условий касты, нации, данной ступени развития человека.
[30] Варшнея - мужественный, сильный, имя рода Кришны, к которому принадлежал Кришна.

  Назад   Дальше  
К списку книг