ДЖАНМАШТАМИ

©С.В.Величкин «Праздники и обряды Индии»

Джанмаштами или Гокул аштами - один из важнейших вишнуитских праздников, устраиваемый в честь дня рождения Кришны - восьмого воплощения великого бога-хранителя Вселенной Вишну. Предание гласит, что этот темно-синий бог, изображение которого с флейтой встречаешь буквально на каждом шагу, появился на свет в полночь восьмого дня месяца Шраван индуистского календаря, приходящегося на июль-август. Легенда о рождении Кришны представляет, на наш взгляд, определенный интерес.

Согласно индуистской мифологии, Вишну родился в облике Кришны, чтобы уничтожить демона Кансу, который приходился ему в некотором роде дядюшкой, что нередко происходит в крайне запутанном вопросе о родстве в обширном пантеоне индусских сказаний. Демон, приняв облик царя Матхуры Уграсены прокрался в покои к его супруге. Плодом этого союза и явился Канса, который, подрастая, все более обнаруживал свою демоническую натуру и в конце концов сверг Уграсену, отправив его в темницу, и захватил власть. Злодеяния Кансы, преследовавшего добродетель и поощрявшего пороки, вынудили богиню Земли пожаловаться на него Вишну. Тот, не видя иного выхода, решил воплотиться в образе человека и лично уничтожить демона.

У Кансы была обаятельная и добродетельная сестра по имени Деваки. Когда во время церемонии вступления Деваки в брак с Васудевой - знатным жителем царства, Канса сам, согласно обычаю, правил повозкой, на которой ехала невеста, голос с небес предрек ему гибель от рук сына Деваки. Перепуганный Канса хотел было тут же расправиться с сестрой, однако за нее вступился Васудева, поклявшись, что каждый ребенок, появившийся на свет у Деваки, будет немедленно передаваться царю-демону. Канса успокоился, но на всякий случай заточил новобрачных в тщательно охраняемое подземелье.

Шесть младенцев, рожденных Деваки, были убиты ее кровожадным братом, но, когда она зачала в седьмой раз (как и у нас, магическое «семь»), боги, желая спасти плод, перенесли его во чрево другой жены Васудевы - Рохини. Кансе же сказали, что произошел выкидыш. Дитя Рохини стал впоследствии известным героем индийских сказаний Баларамой.

В восьмой раз зачала Деваки и теперь выносила ребенка до рождения. Накануне этого события боги повелели Васудеве немедленно после появления Кришны на свет отнести его в дом пастуха Нанды на противоположном берегу протекающей через Дели реки Джамны. Чтобы отвести подозрение, ему было велено доставить в подземелье и выдать за дитя Деваки дочь жены пастуха Яшоды, которая должна была родиться одновременно с Кришной.

Когда в полночь Кришна появился на свет, боги погрузили стражу подземелья в сон, а чудо помогло Васудеве вброд перейти Джамну. Тот поступил, как ему повелели боги, и передал девочку Кансе. Жестокий демон ухватил ребенка за ноги и, приподняв его, попытался швырнуть о стену, девочка выскользнула из его рук и взмыла в небеса. Дело в том, что и дочка пастуха была богиней... Оттуда девочка предупредила Кансу, что Кришна, которому судьбой предначертано убить его, уже родился и пребывает в добром здравии.

Кришна и Баларама выросли среди пастухов Гокула. Они с успехом справились с многочисленными попытками Кансы отыскать их и уничтожить, а в конечном счете Кришна убил демона и освободил своих родителей.

Джанмаштами празднуется повсюду, где распространен культ почитания Кришны, особенно в Матхуре и вблизи мест, где, по преданию, проходило его детство. По сути дела Кришна является богом песни и танца, поэтому основным элементом праздника считаются гуляния «расалила», изображающие танцы юного Кришны с «гопи» (пастушками) при лунном свете в полях Вриндавана около Матхуры.

В ряде мест составной частью Джанмаштами является разбивание горшков с творогом, укрепленных на верхушках высоких шестов, вкапываемых на улицах и площадях деревень, группами молодых парней, которым для этого приходится становиться друг другу на плечи, образуя живые пирамиды. Этот веселый обряд также является подражанием Кришне, который ребенком обожал молочные блюда и частенько с приятелями таскал масло и творог, хранившиеся в глиняных горшках в кухне повыше, дабы до них не могла дотянуться детская рука.

В Дели представления «расалила» устраиваются профессиональными и любительскими труппами в различных залах и парках, которыми так богата индийская столица. Резкие движения ярко загримированных танцоров, смена ритмов больших и малых барабанов «табла» воскрешают перед нашими глазами проказы любимого в народе бога-пастуха, победителя злобного демона-детоубийцы.

К началу
  Назад   Дальше  
К списку книг